著名文艺理论家，福建师大中文系教授、博士生导师孙绍振先生曾经在谈到文学教育时指出，语文教学最大量的时间花在作品分析上，但分析有效性却令人悲观，主要是因为分析的方法根本上说是错误的，实际的分析只是在作品的表面上滑行，只满足于提示作品与对象之间的同一性。对此，孙绍振教授提出了“还原法”来分析作品。
所谓“还原法”分析，孙绍振教授认为：“首先要从文学语言中‘还原’出它本来的原生的，或者字典里的，规范的意义；其次，把它和上下文中，也就是具体语境中的语义加以比较，找出其间的矛盾，从而进入分析的层次。”（《文学教育》2005.01孙绍振《还原法分析和关键词解读》）其著作《名作细读（修订本）》（上海教育出版社，2009年6月）集中体现“还原法”的理念。现辑选其中两则答读者问，希望各位老师读有所悟。
问题1：柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。”千百年来，人们都说好得不得了。到底好在哪里？
用我的“还原法”很好解释。第一，如果把“今宵酒醒何处”还原成“昨夜酒醉何处”，一系列的矛盾或者差异就显现出来了，就可以分析了。酒醒是酒醉的结果。没有醉哪里有什么醒？偏偏不写酒醉，把酒醉故意省略了，这是有讲究的。前面有一句“对长亭晚”，说明是昨天晚上就喝了。这一句留下空白，让读者想象醉得多么长久，是什么原因造成的。第二，醉到什么时候才醒？“晓风残月”，一个“晓”，一个“残月”，说明醉了一夜，天已经亮了。第三，在什么地方醒来？醒来以后竟还不知道身在“何处”，可见酒之酣；醒来还迷迷糊糊，可见酒醉后是随地倒下的。不是在室内，而是在露天，暗示读者，他已经大醉到不觉夜寒（当时是清秋）。第四为什么要醉成这样？因为离别，这是一首送别词。一般人的大醉不至于此：如此大醉，不仅感情强烈，而且完全任性。第五，更不可忽略的是，醉汉本该酒气熏人，衣襟污秽，但是，这些全不在感觉之内。而且全无狼狈之感，视觉所见唯有杨柳、残月，触觉所累，只有晓风吹拂。词人用三个细节把醉汉醉酒转化成写意画幅，把狼狈的姿态转化为自我炫耀。可见感情多么深沉、心态多么自如。
问题2：老师在分析李白的《送孟浩然之广陵》时提出：当时正是盛唐，长江上应该是千帆竞发，不可能只有一条船，李白却是“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。为什么只看见一首船呢？回答是，他眼中只有孟浩然，只有长江的流水。他舍不得朋友离开。远远的船帆已经消失了，李白还是站着，心已经随孟浩然远去，仍然久久地凝视。这样的分析，你以为如何？
我觉得，这位教师分析得相当到位。特别是他用还原的方法，说在黄鹤楼下，肯定不止一只船，而他只看见朋友的一只，船已经消失了，他仍然站着，这充分表现了他的恋恋不舍的情绪。我们在课堂上听了多少次“一切景语皆情语”，说得太多都没有感觉了。其实，作些分析，就有感觉了。首先，这句话说得是有点绝对化的，事实上，第一，并不是一切景语都是情语。有些流水帐式的景语，就不是情语；第二，并不是一切表现了情感的语语言都是精彩的情语；第三，把情与景之间的关系处理得比较独特的，才可能有深邃的诗意。这里“孤帆远影碧空尽”，当然是景语，其杰出之处在于，其中不仅仅是景，景观意象是显性的，景观意象背后有一个隐性的视觉，暗示了一个人的专注的视觉。景是写在文字上的，眼睛却是隐藏在文字以外的。要分析景语和情语的关系，就不能停留在显性的字面上，而要在字面以外的隐性视野还原出来。这位教师只还原孤帆的“孤”字，突出了只关心朋友的船的那双定格的、似乎是静态的眼睛。但是还没有分析“远”字，和“尽”字。忽视了这两个字，就忽略了眼睛注视的过程。从文字上看，这个过程至少有三个阶段：首先是，选择了孤帆，其次是追随远影，本来近在眼前的船帆渐渐远去，都变成了影子了，眼睛还是专注着。最后是“碧空尽”，就是一直看到帆影消失了，还是在看。这里动人的不仅仅是语言之内的景，而景之外的目光的追随到固定。这个追随到固定内涵，就是情。这个景语才是深邃的情语。不从字面上把字面以外的目光还原出来，说什么“一切景语皆情语”，就是空的。
望着消失的孤帆，本来就够深情的了，可是还没有完：“唯见长江天际流”。一般的人人送行，送到朋友看不见了，就可以结束了，感情更深一些的，送到朋友的船不见了，也应该回头了。可是这里的“唯见长江天际流”，这里有个“唯”字，只有长江在流，只看到长江在流，就是看到不到朋友的船帆了，只有长江向天水连接处流去。这就是说，船帆的那一点远影消失了，还盯着向天边流去的水。这里暗示着一双眼睛，朋友的般只越小，越难以辨认，就越是专注，专注到帆影已经消失了，目光还在盯着那一片空空的流水。这说明，离别的忧愁到让他发呆了。表现离别的忧愁，用这种空白的景观，在唐中诗并不是个别的。岑参在《白雪歌送武判官归》最后几乎用了同样的办法：山回路转不见君，雪上容留马行处。朋友和他的坐骑已经消失了，可是眼睛却留恋着留在雪地上的马蹄印，也是用一个主观性很强的空镜头来提示感情的深厚。这种技巧有点像现代电影中的空镜头。空镜头不是空的，只是景物是空的，而眼睛，心灵，感情却是实的。